| Эта армия непобедима... |
[Dec. 26th, 2009|09:33 pm] |
"23 декабря. Лемболово, пригород Санкт-Петербурга, Россия. Военный оркестрант греет свой инструмент перед выступлением". (с)
via chernovv |
|
|
| Дуализм: корреляция или взаимный детерминизм? |
[Dec. 26th, 2009|02:22 pm] |
|
В нашем предыдущем посте, посвящённом проблеме сознания, (тут и тут) был изложен аргумент против физикализма, который можно назвать аргументом необратимости времени сознания или аргументом временной асимметрии сознания. Это было сделано в ответ на развернувшуюся здесь и здесь дискуссию по следам семинара, на котором был обсуждён другой аргумент против физикализма, в определённой степени перекликающийся с нашим (материалы тут). В связи с достаточной разбросанностью дискуссионной площадки имеет смысл свести наши собственные ответы на вопросы и замечания, проясняющие нашу позицию, в один пост. ( Read more... ) |
|
|
| О мой моск! |
[Dec. 26th, 2009|08:17 pm] |
Отчет участника съемок "Мы из будущего-2". Пурга ожидается ацкая.
Около месяца назад довелось мне с моим другом участвовать в съемках "Мы из будущего" - 2. Да уж, пришлось всякого насмотреться за этот день.
(...)
Началось с того, что нас массовка распрашивала, а кто они вообще такие.. 15 дней уже снимаются.. вроде СС.. очень сильно удивились, когда им объяснили, что они вроде как национальные СС, хохлы (тут вообще удивлению предела не было).
На поверку подразделение штафельников оказалось набрано от ларька, лица доставляли - таких не то что в СС (пусть и в 45-м), даже в фольксштурм не взяли бы. Местами среди них встречались маленькие друзья из средней азии.
Обмундирование, суть отдельная тема - на всех 20 человек СС-овцев 1 (ОДНА)!!!!! СС-овская пряжка, сапоги - кирзовые, погоны на кителях у половины оборваны, пуговиц не хватает. По сравнению с ними огородное пугало - денди лондонский. Несколько "гансов" принимали участие в съемках с пластмассовыми!!! маузерами))))))) но особенно нас впечатлила баба-эсэсовец из кодлы каскадеров, которые себя потом проявили в самом лучшем свете. |
|
|
| В продолжение предыдущего поста... |
[Dec. 26th, 2009|09:04 pm] |
- Ну, как там Андрюшка?
- Капризничает, мам.
- Это у него ещё слабость после болезни не прошла. А знаешь, что...
- Что?
- Подарите-ка ему мой подарок раньше Нового года. 31-го вы же ему всё равно что-нибудь ещё подарите, а сегодня зато у парня будет повод для радости. Это от капризов лечит на "ура".
- Да ну?
- Лечит-лечит. Это я тебе как доктор говорю.
Короче, пришлось тот самый Jeep Wrangler отдать мелкому на юзанье досрочно. Не могу сказать, что это как-то особо купировало капризучесть, но то, что Дрон-Дроныч носился весь день с машинкой как... ммм... с писаной торбой, это факт. ;)
- Пап!
- А?..
- А у мафыны лесолы лаботают!..
И таки будьте уверены. Рессоры у игрушки действительно работают. Впрочем, как и многое другое.
|
|
|
| Как не порезаться бритвой Оккама? |
[Dec. 26th, 2009|09:03 pm] |
Как не порезаться бритвой Оккама?
Виталий Каплан
"И не надо привлекать Бога, говоря о происхождении жизни! Нельзя объяснять обычное через фантастическое. Вспомните знаменитую "бритву Оккама". Еще в средние века этот мудрый человек понял, что апелляции к богам и ангелам есть ошибка мышления. Не изобретайте лишних сущностей, учил он".
Это написано участником одной из многочисленных интернет- дискуссий между верующими и атеистами, и такие мнения встречаются часто. Когда спор касается таких вопросов, как возникновение вселенной, происхождение жизни, смысла истории и т.п., в качестве аргумента нередко применяется "бритва Оккама" – фраза "Сущности не должны умножаться сверх необходимости". Иначе говоря, пытаясь объяснить какое-то явление, надо в первую очередь искать самые простые, естественные объяснения. И лишь если таковых не находится, мы вправе использовать какие-то экзотические гипотезы.
Этот совершенно разумный принцип "экономии мышления" стал одной из основ европейской науки. Тут просто не с чем спорить и верующему человеку тут нечего возразить... но только в том случае, когда знаменитая "бритва" используется по назначению. Давайте посмотрим, зачем сам Оккам выдвинул свой принцип и для чего иногда применяют его бритву в наши дни.
( читать далее ) |
|
|
| Партия и реальный социализм(статья с анти-КПРФного сайта) |
[Dec. 26th, 2009|08:58 pm] |
А.Степанов
"...Если мы вспомним прошлое, то первая попытка развенчания Сталина, предпринятая Хрущевым в 56-м году, породила настоящий кризис международного коммунистического движения, и в конечном счете - его раскол. А этот раскол, как мне кажется, было не последней причиной поражения советского социализма. И ведь при этом никто не говорит, что предыдущей эпохе не надо было давать в том числе и критической оценки. Но в том виде, в тех формах, как она была дана Хрущевым и его последователями, это была грубейшая политическая ошибка. Эх, поучится бы Никите Сергеевичу у китайцев! Второе «разоблачение» Иосифа Виссарионовича началось в годы перестройки. У реального социализма были реальные проблемы, но идеологи КПСС, частью сознательно, частью по глупости, не нашли ничего лучшего, как опять обратиться к истории. Причем под лозунгом «Назад к Ленину»! Получилось «Назад к Ельцину!»…. И тот советский рабочий класс, о судьбе которого так горевали «истинные марксисты» получил нокаутирующий удар. И вот опять ставится старая пластинка. Неужели история их ничему не учит? Или они думают, что обсуждают чисто научные проблемы, не касающиеся современности? Вряд ли. Сталин и сейчас актуален, он, судя по количеству публикаций и откликов на свой юбилей, «живее» многих действующих политиков. И любая его оценка, так уж получается, содержит прежде всего не научный, а практический смысл. Перефразируя известные слова: «Целились они в Сталина – а попали в коммунизм». Возможно, некоторым профессорам, спрятавшимся в своей академической скорлупе, просто не понять закономерностей развития общественного сознания, политической и идеологической борьбы. Но это дела не меняет. От их «выстрелов» по Иосифу Виссарионовичу рикошетит прямо в Ленина, в Маркса, в Энгельса…. А все потому, что нет у нас пока иного реального социализма, чем сталинская модель и производные от нее. Она несовершенна, многое в ней уже никак не подходит для XXI века, но пока она одна. Так уж получилось, что не появилось ни «троцкистской», ни скажем, «бузгалинской» модели социализма. А сталинская модель была, и после 1945-года именно она дала возможность появления и восточноевропейского, китайского, кубинского, югославского, северокорейского социализмов. Есть хорошая народная мудрость: «не ругайте себя, не выполняйте за других их работу». Так называемые «истинные марксисты», нападая на Сталина, с удовольствием выполняют работу за либеральную «общественность» и официальную пропаганду. ..."
Полностью-тут
http://www.com-piter.ru/2721.htm
|
|
|
| (no subject) |
[Dec. 26th, 2009|08:49 pm] |
По совету и настоянию добрых людей, повешу вишлистик. Если вдруг кто-то из друзей-приятелей в знак чего-то захочет меня осчастливить чем-нибудь, помимо факта своего присутствия в этом мире, но не знает, чем :) Я рад всему, тем более от друзей-приятелей, а в том числе:
1. Бисер неярких оттенков, всякая поделочная фурнитура и стекляшка, мелкие сверленые кабошоны, камушки-подвески, каменные бусины, мелкие каменные сколы.
2. Книжки по персоналиям и истории-быту-культуре средневековой Европы (XII-XIV вв.), пусть даже сколь угодно обзорные (например, из серии "Историческая библиотека").
3. Всякая антуражка: пояса/ремни, черные тонкие перчатки (типа бальных), нетривиальное крепление для ножа :)...
4. Губозакатывательную машинку ;) |
|
|
| Американец пересек по льду границу с КНДР? |
[Dec. 27th, 2009|03:18 am] |
Американец пересек по льду границу с КНДР, неся письмо Ким Чен Иру
ПЕКИН, 26 декабря. Американец корейского происхождения, который является активистом борьбы за права человека, нелегально пересек на Рождество границу с КНДР. Своим поступком он намерен привлечь внимание к нарушениям Пхеньяном прав человека и напрямую передать северокорейскому лидеру Ким Чен Иру соответствующее послание, сообщает NEWSru.com со ссылкой на Ренхап.
28-летний Роберт Пак пересек с территории Китая северокорейскую границу по льду замерзшей реки Туманган. Он, по данным его сподвижников, возглавляет коалицию в составе свыше 100 групп, которые занимаются оказанием помощи северокорейским перебежчикам и проблемой нарушения прав человека. С собой у него находилось письмо к Ким Чен Иру с призывом открыть границу для поставок на Север продовольствия и медикаментов, а также требование закрыть все концентрационные лагеря для политических заключенных.
Как рассказали свидетели, перейдя реку, этот человек христианского вероисповедания громко прокричал, что он «американский гражданин, несущий с собой божью любовь». Хотя пограничная охрана его не остановила, с тех пор никаких известий он него не поступало, и дальнейшая судьба этого человека неизвестна.
http://www.rosbalt.ru/2009/12/26/700714.html
Почему-то мне смешно.... |
|
|
| from Twitter (о нервах и чувствах) |
[Dec. 26th, 2009|08:16 pm] |
OlgaJuntunen
Умный, трезвый взгляд на явления скрыть невозможно.
konhis
Веккер - это такая глубокая тайна петербургской психологии. (с) volokhonsky
gorchitsa_ann
"терапевтировать" подруг невозможно ещё потому, что знаешь про них достаточно, чтобы хотеть обматерить больше, чем терапевтировать
shizZza
- зачем ты так быстро идёшь? /- чтобы прохожие менялись.
gorchitsa_ann
молочные зимние рассветы прекрасны, когда смотришь на них под шум закипающего чайника, поеживаясь в зябкости наступившего утра
Evalia
Не важно, тонна ненависти или тонна нежности лежит у вас на душе. Когда чувство не находит выхода, то это просто тонна. У вас на душе.
Inga_Halo
О тебе распускают сплетни – а у тебя есть чашка чая. Тебя увольняют с работы – а у тебя есть чашка чая. Всё плохо – а у тебя есть чашка чая
goodgold1
Когда жизнь экзаменует, первыми сдают нервы.
Inga_Halo
Наше эго нас уверяет, что мы как снежинки, уникальны. Но на деле мы все хотим одного и того же: любви, прощения, шоколада.
Olga_Iv
Курю-это тоже чувство.Это такое эксклюзивное чувство с эксклюзивным его выражением.И никак его иначе не выразишь. Я по тебе курю. Много.
RUSSIANSinUK
Многие женские проблемы, перед которыми пасуют лучшие психиатры, часто решает парикмахер второй категории
ber3za
в Питере три вида погоды: грязь, грязь подмерзла и грязь подсохла
N__i__K
... то, что в России наступили действительно тяжелые времена, я понял, когда по телеку снова начали показывать Кашпировского!
suzanna_frunze
ноябрь - это такое чувство(с)
Feyga
Дорогой человек, у меня нервная система так не выдерживает. |
|
|
| Конспирологическое |
[Dec. 26th, 2009|08:17 pm] |
Тема грузинского заговора остается пока недораскрытой, памойму.
Я так думаю -- это Церетели подбил Саакашвили снести Монумент... |
|
|
| Индия и Вавилон |
[Dec. 26th, 2009|07:40 pm] |
Этот пост предназначен для интересующихся концепцией "Вавилона-по-Могултаю" и непосредственно инспирирован вот этой дискуссией.
Почему я до сих пор сомневаюсь в принадлежности индуизма к "Вавилону"? Слова о том, что законы предназначены для удовлетворения желаний, - это, конечно, хорошо, но подобные можно найти и в греческих, и в китайских, и в иудео-христианских источниках. Можно ли судить о "вавилонстве" иудеев исключительно по книге Экклезиаста или эллинов - по Феогниду?
А, например, в "Бхагавад-гите" я не нахожу аргументов "от желаний". Там Кришна говорит Арджуне, что его долг - воевать с родственниками, независимо от того, хотят ли этого обе стороны или кто бы то ни было.
И вообще стремление к материальному благополучию в ущерб "духовности" в индийской традиции часто осуждается. За это, например, критиковали школу чарваков (не знаю, насколько справедливо).
Возможно, я до сих пор чего-то не понимаю чего-то важного. ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) wyradhe, не поясните? |
|
|
| Что происходит? |
[Dec. 26th, 2009|07:35 pm] |
Нет ли у кого-нибудь информации, каким образом в числе подписантов вот этого антиэволюционного документа , среди махровых фанатиков и мракобесов вроде Буфеева, Вертьянова, Лаломова и Жирова оказался вроде бы нормальный ученый, зоолог Т.А.Бритаев? Это какая-то ошибка или у него тоже "безумие неофита"? Не знает ли кто-нибудь?
Аналогичный вопрос относительно А.В.Смурова из МГУ: как он умудрился попасть в кошмарную компанию членов оргкомитета вот этого мероприятия?
|
|
|
| лизну-ка и я... |
[Dec. 26th, 2009|06:27 pm] |
...может и мне на день рождения какую цацку дадут.
Дмитрий Анатольевич, такого кавера самой известной песенки нашего с Вами любимого ДиПи Вы точно не слышали. Честно-честно. Зуб даю.
|
|
|
| "Пламень" |
[Dec. 26th, 2009|07:10 pm] |
Был вчера в районе м."Проспект мира" по делам, зашел на книжную ярмарку в "Олимпийском". Какое-то около-сатанистское издательство - издает А.Ш.Ла Вея, "Магию Некрономикона" и подобную пургу - издало среди прочего своего "Пламень" Пимена Карпова, черная обложка и красного цвета страницы. Хотел прикупить для коллекции, но жалко стало отдавать за брошюру что-то около 600 рублей. Кстати, книгу Ла Вея они продают за 666 рублей. Всё это - на одной из "родноверческих" точек. |
|
|
| Карл карла карлей |
[Dec. 26th, 2009|06:52 pm] |
Карл карла карлей
На этой фотографии Бабель (крайний слева) поддерживает безутешного Карла Радека (второй слева), а безутешный Карл Радек приобнимает еще кого-то третьего. Все это - сцена похорон Ларисы Рейснер, валькирии революции, скончавшейся от излишне буквального следования совету Марии-Антуанетты есть пирожные, а не хлеб: в семействе Рейснер не знали, что ежели готовить пирожные и крем делать на молоке, то молоко перед тем надобно кипятить. В результате, соорудив пирожные с кремом, изготовленным на некипяченом молоке - а оно возьми и окажись населенным тифозными бактериями - все члены семьи Рейснер, евшие эти пирожные, слегли с брюшным тифом, от которого все вскоре и выздоровели, кроме Ларисы Михайловны.
Радек на фотографии так безутешен потому, что Лариса Рейснер состояла его походно-полевой женой с лета 1923 года, и он даже в этом качестве держал ее при себе в Германии, оформив ей для этого совершенно липовую партийно-революционную командировку туда (сент. 1923 - янв. 1924), якобы (цитирую самого Радека) "с двоякой задачей: она (Рейснер) должна (была) дать русскому рабочему картину гражданской войны, назревающей там под влиянием захвата Рура французами и экономической разрухи. Одновременно она должна была, в случае захвата власти в Саксонии, служить офицером связи между той частью ЦК германской коммунистической партии и представительства Коминтерна, которое находилось в Дрездене, и остальной частью".
В действительности отправлялась она дать вовсе не русскому рабочему, да и совершенно не картину гражданской войны. И в самом деле, как пишет далее тот же Радек: "Однако ход событий в Саксонии не позволил Рейснер даже приступить к исполнению данных ей поручений. ...При первых известиях о гамбургском восстании Р. спешит туда, но вследствие непродолжительности его попадает только после его разгрома". Не везет так не везет.
Однако дальше у Радека и Рейснер отношения были неровные, ибо Рейснер домогалась, чтобы Радек развелся со своею женою и женился на Рейснер (и даже сама развелась для того с Фед.Фед. Раскольниковым), а Радек, при всей своей страсти к Рейснер, ничего такого не делал, а только периодически обещал, да и то как-то без уверенности. По всей видимости, получение развода Ларисой Рейснер (она это дело осуществила в 1924) должно было сопровождаться одновременным разводом Радека и увенчаться их браком, но Радек ее надул - ничего не крикнул. Это крайне разозлило Рейснеров-родителей, и они писали дочери, что ничуть не удивляются гадкому поведению Радека - "мы сами наблюдали мещан этой национальности и знали наперёд развязку".
Тут надо сказать, что разница в росте между Карлом Радеком и Рейснер (в пользу последней) была так велика, что про них было сложено присловье по мотивам Пушкина: "Лариса Карлу чуть живого в котомку за спину кладет".
Представленная выше фотография интересна тем, что на ней представлена, так сказать, нисходящая, начиная с Бабеля, лесенка; если учесть, что и самого-то Бабеля все его знавшие характеризуют как человека "невысокого" (для сравнения ниже помещена фотография Бабеля и его жены Антонины Пирожковой), картина получается еще нагляднее. Третий член прогрессии мне неизвестен, но продолжая ее дальше, они могли бы и до мышей докоммуниститься.
Бабель и Пирожкова
|
|
|
| Обновление сайта |
[Dec. 26th, 2009|06:40 pm] |
|
В библиотеку сайта "Проблемы эволюции" добавлены следующие книги и статьи: Kate Distin. The Selfish Meme. Cambridge Univ. Press, 2005. 239 p. NB! Alan Grafen & Mark Ridley (eds). Richard Dawkins: How a Scientist Changed the Way we Think. Oxford Univ. Press, 2006. 298 p. NB! Ж. И. Резникова. Социальное обучение у животных. Природа, 2009, №5, С. 3-12. Campbell & Day (eds). Rates of evolution. Allen & Unwin, 1987. 166*2 p. 22Mb. A. Hallam (ed). Patterns of Evolution as Illustrated by the Fossil Record. Elsevier, 1977. 596 p. Richard Aldridge (ed). Palaeobiology of Conodonts. 1987. 172 p. Sokal & Rohlf. Introduction to biostatistics. Dover Publications, 1969-2009. 190*2 p. 16Mb. Handbook of Paleoanthropology. Springer, 2007. 2051 p. Колоссальная трехтомная сводка по палеоантропологии!!! 23Mb. NB! М. С. Гельфанд. Геномы и эволюция. Вестник РАН, 2009, 79(5) 411-418. Kenneth McNamara (ed). Evolutionary Trends. Belhaven Press, 1990. 193 p. Greg Krukonis, Tracy Barr. Evolution for Dummies. Wiley Publishing, 2008. 386 p. NB! Martin Brasier. Darwin’s Lost World. The Hidden History of Animal Life. Oxford Univ. Press, 2009. Walter Sweet. The Conodonta. Morphology, Taxonomy, Paleoecology, and Evolutionary History of a Long-Extinct Animal Phylum.Clarendon Press, Oxford, 1998. 218 p. Keith Francis. Charles Darwin and The Origin of Species. Greenwood Press, 2007. 220 p. Sherratt & Wilkinson. Big Questions in Ecology and Evolution. Oxford Univ. Press, 2009. 312 p. NB! Dobretsov et al. 2008. Biosphere origin and evolution. Springer, 2008. 408 p.
|
|
|
| Chinoiserie |
[Dec. 26th, 2009|06:37 pm] |
Ольга Фишман. Китай в Европе: Миф и реальность (XIII—XVIII вв.). — СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. — 544 с. (Orientalia)
1. Китай глазами путешественников и торговцев. Ранние источники в основном подчеркивают материальное богатство, сложную организацию административной системы и рационалистический порядок; звучит восхищение страной, в которой ценится ученость. 2. Китай в изображении миссионеров. Иезуиты упростили Китай, не поняли силу и непроницаемость конфуцианства. Идеализация Китая как империи мира, покоя, гармонии и процветания, где правят законы разума и чистой морали, где царит рационалистическая религия, близкая к христианству по чистоте идеи, а также к европейскому Просвещению (культ «естественности»). С помощью образа Конфуция иезуиты, преследуя собственные политические и идеологические цели, создали в умах мыслителей Европы веру в существование великолепной утопии... ( Read more... ) |
|
|
| Chinoiserie |
[Dec. 26th, 2009|06:34 pm] |
Ольга Фишман. Китай в Европе: Миф и реальность (XIII—XVIII вв.). — СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. — 544 с. (Orientalia)
1. Китай глазами путешественников и торговцев. Ранние источники в основном подчеркивают материальное богатство, сложную организацию административной системы и рационалистический порядок; звучит восхищение страной, в которой ценится ученость. 2. Китай в изображении миссионеров. Иезуиты упростили Китай, не поняли силу и непроницаемость конфуцианства. Идеализация Китая как империи мира, покоя, гармонии и процветания, где правят законы разума и чистой морали, где царит рационалистическая религия, близкая к христианству по чистоте идеи, а также к европейскому Просвещению (культ «естественности»). С помощью образа Конфуция иезуиты, преследуя собственные политические и идеологические цели, создали в умах мыслителей Европы веру в существование великолепной утопии... ( Read more... ) |
|
|
| Н.Н.Дьяков. Мусульманский Магриб. Шерифы, тарикаты, марабуты в истории Северной Африки. |
[Dec. 26th, 2009|06:28 pm] |
Н.Н.Дьяков. Мусульманский Магриб. Шерифы, тарикаты, марабуты в истории Северной Африки.
От издателя:  
Настоящая работа посвящена истории и культуре стран мусульманского Магриба. На основе широкого круга источников, исследований зарубежных и отечественных ученых, материалов, накопленных автором за время работы в Алжире, Марокко, Испании и т.д., предпринята первая в отечественной историографии попытка комплексного обзора и анализа истории марабутизма, культа святых, их роли в духовной и социально-политической жизни мусульман Магриба в средние века и новое время.
Предназначено для специалистов в области истории культуры и религии народов Ближнего Востока и Северной Африки. Может быть рекомендовано преподавателям, аспирантам и студентам университетов.
Отсебятина:
Первое - книга не марксистская, однако объём информации, качество подаваемого материала и количество затрагиваемых тем заслуживает пристального внимания, из-за того, что книг таких не так уж и много появляется в последнее время у нас.
Перечень тем интересен - это и происхождение и влияние марабутов и ряда суфийских орденов на местную жизнь, экономика завий и их социальное положение, влияние завоеваний арабов в испании и берберии, так и реконкисты и обратным завоеванием арабской африки Блистательной Портой, борьба за независимость и создание независимого государства в Морокко, Алжире, Туниса, междуусобная война, французские колонизаторы и их попытки опираться на глав местных марабустких кланов.
Одним словом - читать и фильтровать прочитанное.
Без OCR.
Список серверов:
DJVU
|
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
