| О некоторых (псевдо)объяснениях |
[Oct. 2nd, 2009|11:32 am] |
С наслаждением читал отличное изложение в "Историографии древнего Востока" теорий "нуминозного" (разные протестантские теологи, Ван Дийк, Якобсен и пр.) применительно к истории "религии" Древней Месопотамии. Цитирую:
"Концепция эта имеет следующие основные положения:
1. Основой всякой религии является совершенно определенный опыт
противостояния [тут имеется в виду не противоборство, а предстояние/встреча лицом к лицу - А.Н.] cиле, находящейся за пределами нашего мира (нуминозное или "Всецело Иное"). Эта сила обладает амбивалентным влиянием на человека, внушая как всеобъемлющий ужас, так и безоговорочное поклонение. Позитивный [т.е. утверждающий нечто по этому поводу и ориентирующий на некий контакт с этой силой - А.Н.] отклик человека на данный опыт... и есть то, что составляет религию.
2. Поскольку нуминозное не принадлежит нашему миру, оно никоим образом не может быть описано".
Я очень веселился, когда припоминал всю теориию.
Почему человека трясет? Потому что на него напала злая болезнь Трясучка. (Народное).
Почему в водоподъемной трубе, если поршень потащить вверх, то вода потянется за ним? Потому что природа не хочет, чтоб там пустое место оставалось. (Аристотель)
А почему младенец при данных родах не выходит быстро? Значит, не хочет выходить; посыпем сахар в родовой канал роженицы, чтобы его выманить на сладкое (опять народное - у повитух такой прием был).
Почему тело движется? Понятно почему: потому что в нем действует движительная сила. (Аристотель)
А почему оно перестало двигаться? Еще понятнее: движительная сила кончилась. (Аристотель).
Почему люди чему-то поклонялись, испытывая при этом перед ним же ужас? Ясное дело: это на них воздействовала некая сила, которая как раз и вызывает у людей ужас и поклонение (см. выше).
А почему об этой силе ничего внятного сказать нельзя? А потому, что она не принадлежит нашему миру, вот и нельзя (см., опять же, выше).
Все одно к одному.
Остолбенеть все-таки можно, если хорошо подумать. В 20 веке вот с такой логикой люди писали книги - писали при свете электричества, которое было открыто только и исключительно потому, что нашлись другие люди, которые в 17 веке раз и навсегда положили себе запрет думать и объяснять вещи на такой манер и написали об этом много букв. После чего трудами таких людей возник тот самый мир, в котором Якобсен лечился лекарствами, слушал радио и ездил на автомобилях. И все равно сидел радостной птичкой на ветке, распевая песни все по той же очаровательной логике, с той самой простотой, что хуже воровства: если ребенок долго не выходит при родах - значит, не хочет; если тело движется - то это работа движительной силы; если люди чему-то поклоняются и этого чего-то ужасаются - так, стало быть, это они взаимодействуют с силой, вызывающей поклонение и страх; если кошка, попив бензина, сначала бежит, а потом падает - значит, в ней бензин кончился. Сфера гуманитарного "познания" процентов на 75 состоит вот из такого добра, а в позитивной философии и теологии - как бы не на 99,(9) процентов (отделяя от них _историю_ того и другого).
Но есть и повод для радости: она и значения в современном мире почти полностью лишилась, эта сфера.
(с) ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) wyradhe
|
|
|
